A Influência do Espiritual no Mundo Físico 2ª Parte: A Extensão do Pecado

Pr. Valdeir Contaifer

A Bíblia diz sobre a realidade do pecado:
Romanos 3.23 – Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus. Romanos 5.12 – Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens porque todos pecaram.
A influência espiritual do pecado atingiu o reino vegetal. Gênesis 3.17,18 ... Maldita é a terra por tua causa; em fadiga obterás dela o sustento durante os dias de tua vida. Ela produzirá também cardos e abrolhos, e tu comerás a erva do campo.
Veja a diferença da bênção em Isaías 55.13: Em lugar do espinheiro, crescerá o cipreste,e em lugar da sarça crescerá a murta; e será isso glória para o Senhor e memorial eterno, que jamais será extinto.

A influência espiritual do pecado atingiu o reino animal.
Gênesis 9.1-3: ... Pavor e medo de vós virão sobre todos os animais da terra, e sobre todas as aves dos céus; tudo o que se move sobre a terra, e todos os peixes do mar, nas vossas mãos serão entregues. Tudo o que se move, e vive, ser-vos-á para alimento; como vos dei a erva verde, tudo vos dou agora.
Veja a diferença da bênção em Isaías 11.6-9
O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará junto ao cabrito; o bezerro, o leão novo e o animal cevado andarão juntos, e um pequenino os guiará...

Percepção da Nova Mentalidade

Aqui apresento apenas uma percepção... e a conclusão fica aberta.

A Nova Mentalidade

Hoje uma nova maneira de pensar está em voga.

Durante a história da humanidade os homens pensavam assim: se uma coisa é certa o seu oposto é errado. A lógica clássica confirmava que a ≠ não-a

Porém o pensador Hegel (1770-1831) trouxe uma nova proposta que tem sido aceita na atualidade sem que a maioria das pessoas perceba quem propôs ou de onde veio. Ele estabeleceu a seguinte idéia:

Ao invés de trabalharmos em termos de tese e antítese, devemos considerar as idéias como:

Tese + Antítese = Síntese.

Sendo Hegel um idealista, esperava ele que a síntese se conservasse dentro dos limites da racionalidade. Porém logo o homem abriria mão de sua racionalidade. Não consideraria mais a questão da verdade, mas sim a verdade do momento, ou a verdade para si. Na busca da unidade encontrou a relatividade.

Exemplos de conceitos atuais sintéticos:

Verdade/Mentira

Certo/Errado

Homem/Mulher

Deus/Diabo

Amor/Ódio

Tal império da síntese também alterou a visão de quem é o homem. Antes o homem era visto como uma individualidade, agora é visto como um produto do meio, do momento. A esquizofrenia é sua normalidade. Ele convive dentro de si com duas personalidades: Equilibrado / Louco. Porém ele valoriza o louco, porque assim recorda sua individualidade perdida. Na busca do prazer ele tudo assume e tudo abandona.

Esta nova mentalidade tem sido academicamente chamada de pós-modernismo. O Dr. Schaeffer a chamava de moderna mentalidade moderna.

De fato a razão ocidental perdeu seus referenciais. A verdade como tal já não existe! Estamos diante do mover do pêndulo da história para o Oriente.

Não mais a razão. Porém a intuição. Não o intelecto, mas sim a emocional. Não o mundo objetivo, mas o mundo paralelo mágico. Não a matéria, mas o espírito. Não o cientista, mas o xamã.

A expressão pós-modernismo refere-se a uma forma de cultura contemporânea que reflete a mudança do iluminismo concreto para a filosofia do efêmero e consumista.

Visão de Mundo das Culturas
Iluminismo	Pós-modernismo
Vê o mundo como uma unidade segura e estável. Busca conhecer suas leis rígidas.	Vê o mundo como instável, imprevisível, diverso, incoerente, efêmero.
Busca a identidade, objetividade e sistemas únicos.	Interpreta a objetividade da história, da verdade e das normas com ceticismo
Idealiza o progresso ou a emancipação universal	Idealiza o desejo, o querer, o prazer individual
Estabelece fundamentos definitivos de explicação.	Demonstra a fragilidade dos sistemas, obscurece as fronteiras.
Valoriza as especializações	Valoriza o ecletismo e o pluralismo

No pós-modernismo temos

§ As indústrias de serviços, finanças e informação muito mais valorizadas que a produção tradicional.

§ A arte muito mais auto-reflexiva, superficial e divertida.

§ A negação da diferença entre o erudito e o popular.

§ A despreocupação com o planejamento e o futuro em prol da vivência de um agora inconsequente.

§ A aventura da quebra de paradigmas, da mutação. Mais importante que um modelo funcional antigo.

Pense nisso!

Valdeir Contaifer.